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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    送丧,是正常的生命礼仪,父母为子女送丧,则是反常的生命礼仪。古代医学不发达,子女先于父母而逝者相当常见,有著白发人送黑发人的遗憾,带来不少不舍的悲痛。英才早逝,是家庭的损失,也是国家的损失,佛教经由斋...

    郑志明

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    庄严和证实净土的真实性。  宋 北山  暮鼓晨鸡不住催,逡巡容貌变衰颓。  莫言白发浑闲事,总是无常资讯来。  清 莲隐  渐看鬓发著霜痕,自省已非自讨论。  一世竟成何事业,百年还有几朝昏。  便须...

    陈柏达

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    语言学家。文学欣赏者会告诉你这篇文章是用了何种修辞,譬如「白发三千丈』等的夸饰用语,来引导你欣赏一篇文章或欣赏一件艺术品,这就是所谓感受、感性。语言学家则是研究它的不同处,针对语法或词汇进行研究,譬如...

    万金川老师

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  • 正知、正见、正修行

    去世了,白发人送黑发人,那个心情是什么样啊?等到一百岁的时候,孙子六十岁了,也不在了,你说长寿是幸福还是痛苦,不见得都是幸福吧?所以说这个人间的福报是有漏的。大家学了佛法后就应该能够理解,如果没有一个好...

    陈泉州

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    无地自容!许是自己业障深重吧!至今两鬓白发、一事无成;既未出家,亦未成家,一直是子然一身,奸下凄凉!  但是,多年的往事,慈老庄严无比却和蔼可亲的柏貌,往往说话时会现出感人的笑容、天真的模样……这一切就...

    如悟

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    正茂的少年,如今成了满头白发的 耄耋老人。在县委、县政府举办的欢迎会上,县领导汤传友、杨国胜等分别向朴老介绍了 有关情况。朴老用久违了的乡音说:“太湖是我的父母之乡,我是太湖的儿子……我终于回 来了…...

    王中华 余世磊

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    似乎破坏了在家人的信心,你的同党分散了,你的新比丘还俗了,你这个少年伙子真的是不知轻重!」 「尊者,我巳白发满头了,你还要称我是少年伙子。」 但大迦叶尊者又重复说一遍他刚说过的话。 ...

    不详

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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    事情很多呀。再想想看,父母撇下儿女早走了;儿女得了癌症,白发人送黑发人的时候,何其无奈?这都依靠不住呀!不是我们悲观,而是世间的所有事物都是变化无常的,它们的发展不是如我们所愿去运行的,我们把握不了...

    陈泉州

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  • 星云禅与人间佛教

    小金人在找什么时,站立在一旁的一位白发老人回答道:“他在找稻穗。”正在这时,小金人高兴地从床上抽出一支稻穗,兴奋地说:“找到了、找到了。”此中的“稻”音同“道”,“穗”即果。从宗教的角度讲,此梦预示...

    学愚

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    《从地涌出品》说,于说法时,从地下涌出许多白发菩萨来听经,在座的弥勒菩萨白佛请问这些是什么人?为什么从地下涌出?佛答:“他们都是我的弟子,是从下方世界来的。”当时佛才四十多岁,为什么有这样年老的弟子呢...

    慈航法师

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